FILSAFAT PEREMPUAN DALAM PERSPEKTIF ISLAM

"FILSAFAT PEREMPUAN DALAM PERSPEKTIF ISLAM"

Oleh : Ayu Andira

HIMPUNAN MAHASISWA ISLAM CABANG BONE

KOMISARIAT UPP PGSD BONE

A. Filsafat

Filsafat secara etimologi berasal dari bahasa Yunani yang terbagi menjadi dua kata yaitu Philo dan Sophia. Philo artinya cinta yang sangat mendalam. Sedangkan Sophia adalah kebijakan atau kearifan. Jadi, filsafat adalah cinta kebijaksanaan dalam artian sedalam-dalamnya. Filsafat secara terminologi adalah ilmu yang membahas hakikat segala sesuatu yang ada (manusia, alam semesta, dan Tuhan). Dalam sejarah filsafat adalah induk dari segala ilmu.

Menurut Aristoteles filsafat adalah ilmu pengetahuan tentang kebenaran yang meliputi logika, fisika, metafisika, dan pengetahuan praktis. Menurut plato filsafat adalah ilmu pengetahuan tentang hakikat.

Adapun ciri-ciri filsafat yaitu universal (menyeluruh) pemikiran yang luas dan tidak pada aspek tertentu saja, radikal (mendasar) pemikiran yang dalam sampai pada hasil yang fundamental dan esensial, dan sistemati yaitu mengikuti pola yang tersusun dan logis.

B. Perempuan dalam perspektif Islam

Selanjutnya kita membahas terkait perempuan. Apa yang membedakan antara perempuan dan wanita?

Perempuan berasal dari bahasa sansekerta yang artinya dihormati/dihargai. Sedangkan wanita berasal dari bahasa jawa yaitu wani ditata yang berarti dinafsuhi dan kata wanita itu selalu berkonotasi negatif. 

Ada banyak sekali filsuf-filsuf yang mendeskriminasi kaum perempuan. Menurut Aristoteles "perempuan itu tidak sempurna" sedangkan menurut Schopenhauer "perempuan itu ibarat anak kecil yang berbadan dewasa sehingga ia tidak pantas berada diranah publik".

Mengutip pernyataan Najwa Shihab "bahwasanya perempuan itu hebat sebab ia mampu berada dikeduanya yaitu diranah publik dan ranah domestik".

Filsafat perempuan dalam perspektif islam menurut buku Murtadha Muthahhari, terdapat beberapa topik yang ada didalam buku tersebut namun yang ingin kita bahas hanya satu topik saja yaitu terkait perempuan dan kemerdekaan sosialnya. 

1. Kemerdekaan dalam menentukan masa depan.

Dalam buku tersebut dikisahkan ada seorang gadis datang menemui Nabi saw. dalam keadaan bingung dan risau. Gadis itu mengatakan wahai Rasulullah, ayah punya kemanakan laki-laki dan ayah menikahkan aku dengan tanpa berkonsultasih terlebih dahulu padaku. Sekarang ayahmu sudah melakukannya kata Nabi dan engkau tidak boleh menentangnya, terimalah dan jadilah istri saudara sepupumu. Wahai Rasulullah aku tidak menyukai saudara sepupuku itu mana mungkin aku menjadi istri dari seorang laki-laki yang tidak aku sukai. Kalau engkau memang tidak menyukainya, selesailah sudah masalahnya. Engkau memiliki kewenangan penuh. Pilihlah laki-laki yang engkau sukai untuk menjadi suamimu. Akan aku sampaikan kepada semua perempuan bahwa mulai sekarang, para ayah tidak berhak memutuskan dan menikahkan putri-putri mereka dengan orang-orang yang tidak mereka sukai.

Dizaman jahiliah orang-orang arab maupun non arab memandang para ayah memiliki kewenangan penuh atas anak-anak perempuan mereka, kakak adik perempuan mereka, dan dalam kasus-kasus tertentu bahkan ibu-ibu mereka. Mereka tidak percaya bahwasanya perempuan perlu mengambil keputusan sendiri dan menentukan pilihan sendiri.

Dari kisah tersebut dapat dipetik pelajaran bahwasanya seorang perempuan merdeka terhadap pemikiran, terhadap keputusan dan terhadap dirinya. Bahkan seorang ayah pun tidak berhak untuk memaksakan kehendaknya kepada seorang anak perempuannya.

2. Gerakan islam mendukung posisi merdeka penuh perempuan

Islam memberikan pengabdian sangat besar untuk perempuan bukan saja dengan mencabut kewenangan mutlak para ayah islam pun memberikan kemerdekaan penuh. Islam memberikan kepada individu kemerdekaan berpikir dan kemerdekaan berpendapat dan secara formal mengakui eksistensi hak-hak alamiah mereka. Gerakan perempuan islam merupakan sebuah gerakan putih yang sedikitpun tidak ada warna lain didalamnya. Sikap hormat anak perempuan kepada ayahnya dan sikap hormat istri kepada suaminya tidak dihapus. Sehingga fondasi kehidupan keluarga tidak dihancurkan.